Resp.·. Log.·. Simb.·. Cónclave #1: Las PATENTES y las FRANQUICIAS MASONICAS.

14 DE JULIO DE 2011

Las PATENTES y las FRANQUICIAS MASONICAS.

Las estructuras obedienciales masónicas podemos decir que nacieron con la idea y el objetivo de federar a los talleres masónicos, aunque pronto esta presencia se dejó reconocer en los mismos rituales y en la misma articulación del trabajo masónico, ya que se fueron imponiendo modelos y directrices que se fueron extendiendo, más y más, hasta estrujar llegar en ocasiones a estrujar al propio masón en la maraña de reglamentaciones nacidos de los Usos y Costumbres pero en muchas ocasiones imponiéndose a ellos. A este pairo traigo el recuerdo de un antiguo Venerable que cuando yo invocaba en logia la referencia de los “Usos y Costumbres” con referencia a las cuestiones de “asuntos de familia” para no entrar en ese cepo contrario a sus intenciones pues argumentaba “ que no había más ley en su logia que los “Reglamentos y Constituciones de la Obediencia”.

Esa imposición del “aparato” Obediencial se ha ido instituyendo con los siglos y han ido proliferando, unos a imagen y semejanza de otros, (salvo rarísimas excepciones no ha habido variaciones) y estos “aparatos” nos han tenido, y nos tienen constreñidos a los masones en los adormecidas mamas de la Obediencia de turno, descalificando al fuego eterno a todo aquel que no estuviera bajo su hálito, protección o vasallaje; por las más dispares cuestiones, y no hay nada más que las proporciones que alcanzan algunas de estas reglamentaciones que superan en general , la parte de castigo y recriminación, que la de articulación del trabajo masónico.

Por tanto, fuera de sus recintos virtuales o de aquellos otros territorios que alcanzara mediante el pertinente tampón de “Patente” , podemos decir que ese trabajo, era y es, considerado como “salvaje”, e irregular.

Lo cual me recuerda mucho a esos bastiones tan conocidos en España de la limpieza de linajes, en base a las mañas de hacerse con patentes y células para demostrar que uno era “Cristiano viejo”.

Según el Wikipedia nos dice que Patente es el término que deriva del latín

patens, -entis, que originalmente tenía el significado de "estar abierto, o descubierto" (a inspección pública) y de la expresión letras patentes, que eran decretos reales que garantizaban derechos exclusivos a determinados individuos en los negocios. Siguiendo la definición original de la palabra, una de las finalidades de la legislación sobre las patentes es la de inducir al inventor a revelar sus conocimientos para el avance de la sociedad

a cambio de la exclusividad durante un periodo limitado de tiempo. Luego una patente garantiza un monopolio

de explotación de la idea o de una maquinaria durante un cierto tiempo.

Pero si bien ese es el contexto jurídico conceptual, las Cartas Patentes masónicas, tanto en su otorgamiento, retirada, o nulidad, han generado a lo largo de la historia masónica miles de procesos, unos cerrados, otros aún sin cerrar, y han sido y son causa de discordias y encontronazos, hay quien opina que debe hacerse así para que no haya proliferación de masonerías bastardas”

Yo creo que los Reconocimientos distan bastante de las “Patentes” y si bien esa concesión u explotación puede ser “suave” y “generosa” en los conceptos de monopolio de la explotación, o subyugación, esto a veces no es así como se pinta…

No hay nada más que leer los términos por ejemplo de la Carta del RF de Lisboa, que por más que nos digan que leemos con ojos bizcos. Lo expresado es lo expresado, y los firmantes son los que son, en ocasiones reos, voluntarios o involuntarios, de esa subyugación (que por cierto cada vez vamos teniendo más noticias de alguna retirada de firma y del porqué de ese “tour de force” de magnificar esta carta en esos términos, y en esos determinados estadios, y no en otros.

Sobre este tema de las Cartas Patentes, no seré yo quien incida más en ello, pues un Hermano ducho en las estructuras masónicas, y con la cabeza muy bien amueblada, y siendo todo un referente en la masonería, ya hizo un buen artículo sobre la cuestión y por tanto les dejo en enlace para la lectura

Pero si bien el sentido de las Cartas Patentes, es el que es, y pudiera quedarse en un equilibrio neutro, digamos que los masones retorcemos los argumentos para hacer de esa benéfica y hasta generosa franquicia masónica de “reconocer al otro” como un igual, pues a resultas a veces de nuestros propios intereses, lo convertimos en el arma ideal de adhesiones sin cortapisas, o en una cuestión de la búsqueda de la pureza de sangre, o en la denigración o exaltación del otro, según conveniencias o intereses personales o de grupo, o colectivo….

Como ejemplo de ese “ savoir- faire” de equidistancia y equilibrio desde la independencia, como así se explaya un post que se publicaba no hace mucho en el blog Mandiles Azules titulado (Universalidad- Futuro Inmediato) que podemos leer sin problema en este enlace. Dicho artículo es un claro ejemplo de cómo se acentúa por parte quien ostenta el “tampón patentizador” el tema de la ·"Franquicia”; ya que no se reconoce al otro porque sea masón regularmente iniciado, sino porque lleve como los cochinos el “tapón de la marca” en este caso de la "ancianidad" que es el caso que nos ocupa, la “marca la autenticidad”.

Soy de la creencia que uno puede discrepar, ser tajante y beligerante en sus afirmaciones y reflexiones, pero siempre una cosa para mí está clara, yo al menos siempre reconoceré a los Hermanos como tales, y no rebajaré ni quitaré grados ni cualidades en función de mis necesidades , querencias o preferencias, uno es no es masón, y si a uno le “Reconocen sus Hermanos” ningún tampón podrá quitar esa cualidad, si es que uno ha nacido en una corriente iniciática regular, otra cosa es lo que se hace por ahí que se quitan cualidades … es que ya se sabe que a veces los inquisidores son los que primero tienen que tapar.

Por tanto , sin conocer al firmante o firmantes del post de Mandiles Azules, hay que decir a los autores, que es posible que pequen de lo mismo que acusan, pues alguno de los rápidos adheridos al blog, tiene más por ejemplo una dudosa regularidad iniciática y su blanqueo se fue haciendo con el tiempo en base a reconocimientos de aquella manera [a buen seguro que en el archivo de alguna logia faltan papeles de esos primerizos currículos masónicos.] en todo caso a mi me importa poco ese tema, ya que los he reconocido y los reconozco como “Hermanos”, y como dice el cura en el casorio “para lo bueno y para lo malo”, pero no creo que se pueda aducir que la crítica formulada contra la Carta la Lisboa, ha sido formulada por “personas” que no han conocido, ni de lejos, que cosa lo que son las Ordenes de Sabiduría o en qué consiste ser miembro de un Capítulo.

Esa cita ya nos está indicando la clave franquiciadora, ya que de “Hermanos”, parece que algunos pasamos a “personas”, y se niega el intimo conocimiento, más allá de la expresión externa, además de que los autores están revelando algo que ignoran, y que no debieran ni saber….; claro está que lo dicen quienes acaban de aterrizar en esto del Rito Francés, y las Ordenes de Sabiduría, las cuales han abrazado a modo de un nuevo Saulo.

Y esto lo dice quien en el 2006 entraba junto con otro “Hermano” asturiano en las Ordenes de Sabiduría), éramos pues los primeros miembros de las logias del GODF en España que entrabamos en esas Órdenes, lo cual quiere decir que los demás, que tanto dicen saber por trabajo sobre esas Órdenes, han llegado mucho más tarde ; ya que la programación de exaltaciones a las Ordenes de Sabiduría en España está muy clara, sobre quién, cómo y …cuándo..

No es cuestión de sacar nombres ni circunstancias, pero es seguro que quienes firman ese post de Mandiles Azules,a buen seguro que el tiempo que llevan en las Ordenes de Sabiduría y su conocimiento esotérico y exotérico de ellas, y de andanzas y trotaderas, debe ser más que reciente, y mucho me temo que en ocasiones hablan de oídas, muy de oías, pero como luego confirman tienen “el tampón de la autenticidad” pues eso: quita, rebaja y denigra en función de las necesidades del “stablisment” y de la “Marca del territorio”, con las premisas de que al “enemigo ni agua, y el mejor enemigo es el que está muerto”, por tanto, tal vez bajo esas claves se entienda mejor el por qué algunos hemos dejado de ser “Hermanos”, pasando a ser “Personas” y a eso se apuntan otros...

Debe quedar meridianamente claro que cuando se plantea la existencia de una diversidad de corrientes dentro del Rito Moderno o Francés, muchas de ellas tienen tanto derecho a la coexistencia y al reconocimiento como cuales otras, pero hay quien quiere posicionarse y modular una división, la cual se suscita no desde mi persona o desde otras nacientes organizaciones, sino de actos como la retirada y entrega de patenets en función de geoestrategias masónicas, o por puestas en escena como la famosa Carta de Lisboa, que a mi juicio magnífica esa acción de "marcar linderos", creo que deberemos volver al post de Análisis de la Carta de Lisboa.

Para entender, que lo que está haciendo Mandiles Azules,no es otra cosa que echar tinta de calamar, puesto que no entra en el meollo de lo explicitado en este artículo de revisión de una Carta como la de Lisboa o de otras informaciones de primera mano; sino que dicha Carta parte de la iniciativa personal de un Gran Venerable, al que se le advierten las situaciones que se están dando con respecto a algunas actuaciones de su propia Obediencia y del propio Gran Capítulo a cuyos organismos yo pertenecía en ese momento, y que explique a la Comisión del GCGRF-GOD venida a Barcelona, pero los compromisos eran los que eran, y la geoestrategia era la que era, como quedó claro, si el GODF no hubiera estado jugando desde cierto desconocimiento a buen segiro que no se hubiera desencadenado algunas otras cuestiones, que no se pueden aducir al enfado o cabreo, poqeue eso demuestra dos cosas, o que la masonería se mueve como los chiquillos porque uno patalea, o que tenemos poco seso, como no nos creo a ninguno tan infantiles como se nos quiere pintar, habrá que pensar que hay detrás de todo esto.

Como esas cuestiones no le gustaron, al Hermano Catalá ni al Hermano Delcasse, y estando el priumero muy pagado de si mismo, decir que no le gustó lo que le dije… y eso sí, muy fraternalmente me dejó a la puerta del restaurante aduciendo que no tenía reserva para la comida; por cierto en la cena anterior a este desplante, decir que pagamos a escote pericote en base a la fraternidad, eso sí pese a la cerveza y la ración de pulpo que yo tomé que me salió a 60 Euros, y es que en ese fraternal escote se contabilizaban los buenos vinos del Hermano Catalá y sus exquisiteces de cena tras haber pincheado en el Gran Capitulo de Barcelona…., ah y pidió factura porque el GCGRF le pagaba las dietas, eso sí yo me pagaba mis gastos ¡ Viva la Fraternidad¡

En todo caso ya comenté que hay quien lava sus pecados con nuevos ukases, por ello tal vez sea bueno recordar que el Capítulo del Gran Venerable del que hablamos: “La Laicite du Futur” de Rito Francés, creado en la Rochelle en 1998 nació sin patente y fue integrado en el seno del GCG-GODF en el año 2000, ¡¡¡Eso es defender la continuidad iniciática y ser coherente¡¡¡ Etc.,

¡Queda claro que el nuevo Gran Venerable no es el Hermano Plumet, o el Hermano Charles Porset; al nuevo Gran Venerable Catalá le falta perspectiva y prospectiva, no hay nada más que ver sus asesores para España en estos temas y sus alocuciones que por cierto en el post de Mandiles Azules, ya se comió el buen Gran Venerable dos grandes ideales : IGUALDAD Y FRATERNIDAD… será que le sobran… solo hay LIbertad y Laicidad al menos para él.

Por otro lado decir y afirmar que nadie ha negado la autenticidad del GODF, ni la regularidad, ni incluso la ancianidad del Gran Oriente de Francia, pero hablar de universalidad y vocación universal del Rito Moderno o Francés, y decir a continuación que este Rito de fundación de la Masonería del Siglo de las Luces” es tan solo “elGran Oriente de Francia es el único titular”, es pasarse de frenada, o ignorar la historia del propio Gran Oriente y la Gran Logia de Francia, y los aspectos del desarrollo del Rito Francés tanto en logia azul como en las llamadas Ordenes de Sabiduría.

Por cierto en cuanto a las Ordenes de Sabiduría del GODF, decir que estas estuvieron desaparecidas casi 200 años de la Obediencia, y que se reactivaron en 1994 y esto nos dice quien estuvo en ese refundación: “la aventura filosófica de la reaprorpiación por los Hermanos del GODF del patrimonio entero del sistema en siete grados completado con el Vº Orden, ello toma forma en 1994 con la creación de Gran Capitulo Independiente compuesto de cuatro Capitulo, .. Funcionaron hasta unos 10 Capítulos independientes hasta que el Gran Colegio de Ritos funda una quincena de Capítulos.. Será en 17 de mayo de 1999 cuando el Consejo de la Orden con la presidencia de P. Guglielmi se toma la resolución de refundar las Ordenes de Sabiduría y será refrendado por el Convento del mismo año” (Philippe Thomas …….)

Creo que los Hermanos de Mandiles Azules debieran leer a los autores de su misma Obediencia alejado del partisanismo obedencial, y también les aconsejo leer a otros, como Hervé Vigier, Jena van WIn o Philippe Tomas, en general todos ellos se desmarcan de esa patina de partidismo incomprensible y tal vez destilado por el sentimiento gabacho del hexágono como centro motor de la aventura del Rito Francés, al menos en las Ordenes de Sabiduría y en las logias azules fue, y es todo un avanzadilla, en la que no se puede negar su participación en el Rito Francés efectiva y contundente, pero no se puede seguir mirando uno el ombligo y utilizar el tampón de “marcar territorio” echando a codazos a los demás de esa aventura universal del Rito Moderno en cuya aventura tiene más que ver los masones que las estructuras.

En esto de la historia del Rito Moderno demuestran los Hermanos del citado Blog cierta ignorancia, y más en lo referido a las líneas de difusión del Rito Moderno, luego trasmutado en “francés” cuando llega a las tierras galas; o sea que estaríamos hablando en todo caso del Rito inglés de los “Modernos” que se transforma en “francés” en tierras galas, pero muy a posteriori, y casi casi, a las puertas del siglo XXI, pues en los rituales del Siglo XVIII y buena parte del XIX, incluso en los rituales del propio GODF, no aparece citado el ritual que practican como Rito Francés… por ejemplo en el Ritual del GODF de 1907 , el ritual se autotitula como “Cuaderno de Grados Simbólicos"

Por lo cual recomiendo leer mi trabajo sobre la comparativa de los Rituales de raiz Moderna y el GODF

Prueba de ese desconocimiento, es plantear en otro post de un blog en defensa del GODF que dice que el Rito Francés Restablecido deriva del Groussier, sin comentarios…..… eso no es ni aclarar ni trabajar en pro del conocimiento del Rito Francés, y está claro, que no se han leído ni la adenda histórica que se publica en el propio Ritual del Rito Francés Restablecido del GODF.

Además dichos Hermanos parecen ignorar los trabajos de Beaurepaire sobre de las vías de expansión del Rito de los Modernos en su salida de la Inglaterra estuardista, pero tal vez esa afirmación de Mandiles Azules se realice desde el desconocimiento, que es lo que les hace plantear que “el germen de legalidad que autoriza a las diferentes entidades a realizar sus trabajos conforme a este sistema sí es de titularidad exclusiva del Gran Oriente de Francia,siendo aquellos que reciben tal título usufructuarios”.

Está claro, y como tal queda expresado por la propia pluma de Mandiles Azules, que quien reciba del GODF el título de Carta Patente solo se hace a título de usufructuario, y por tanto se le reconoce en función de las necesidades, exigencias y demás políticas diplomáticas de la Obediencia …como la retirada de una Patente en Portugal sustituida la más antigua por otra dada a los nuevos compañeros de viaje ahora escocistas…. o la situación del GO USA que se le ha retirado el reconocimiento…. Bajo estas afirmaciones se puede entender mejor la propensión que ha habido a repartir Patentes por Hispanoamérica u otros lares, creando más problemas que uniones, no hay nada más que ver lo sucedido en España y Portugal o Ecuador con respecto al Rito Francés.

Además con esa afirmación tan rotunda de que solo el GODF puede autentificar el reconocimiento, no hace otra cosa, que alinearse en la corriente de la GLUI y que dejar en el “bastardismo “ a aquellas obediencias , potencias, u organismos que por la acción generosa de otros que no trabajan bajo el feudo del “usufructo”, han recibido una “Carta de Reconocimiento” tratando con ella al otro como un igual, y no como un usufructuario, a mucha diferencia de la actitud de los autores del post de Mandiles Azules que aprovechan para sacar a codazo a otras Potencias u organismos como los de Brasil, Bélgica, Portugal, de la linea de regularidad dentro del Rito Moderno etc…

Nadie pretende reescribir la historia, ni rehacerla, en todo caso la mayor parte de los escritos que aquí se muestran son de autores franceses, o sea que habrá que preguntarles a ellos sobre sus reconsideraciones, y queda por analizar del porqué esa negación del pan y la sal del otro, en base a un “Tampón de anciandiad” que se esgrime en ese artículo como base del criterio franquiciador, y ese sí es un concepto nuevo el de “ancianidad”.

Recomiendo a los autores visitar la Biblioteca del Circulo de Estudios de Rito Francés Roëttiers de Montaleau, y próximamente la de la Academia Internacional del Vº Rito Moderno de la Unión Masónica Universal del Rito Moderno, pues en ellas encontrará material que ni las propias Obediencias hacen la labor de poner a disposición de sus administrados, siendo cicateros hasta en eso, y ahora esos dos sitios ahora se pueden consultar libremente por la acción generosa de Hermanos que sí creen en el universalismo del Rito Moderno, y que no se les han caído los anillos de los dedos para hacernos, llegar manuscritos del propio Roëttiers de Montaleau, o cientos de rituales de todo tipo y naturaleza y que ponemos a disposición de los Hermanos de Rito Moderno.

Y por último no entiendo que quien se monta la cojitranca jaca de la legitimidad histórica, denigrando a los demás cuando las carencias iniciáticas han sido en algunos casos tan claras, decirles que sigan que no necesitan la polémica, y como se descuelgan con este texto tan ideal y definidor que me ha valido para hablar del concepto de “Franquicia masónica” porque en realidad es que ha de ser el trabajo logial y chapitral, el que aporte el reconocimiento masónico de los otros, y no el seguimiento de las directrices del cascarón obediencial, o el chapón de definidoras siglas.

He dicho.

NOTA a modo de ADENDA

Por si hubiera duda, o ese pots de Mandiles Azules se refiriera a mi persona, o quisiera algún Hermano desprestigiarme, cosa difícil porque se estaría desprestigiando a sí mismo como otorgador… presento mis credenciales, tan legales como legítimas.Por cierto algunos de los documentos firmado por ell propio Catalá