A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.
RESP.·. LOG.·. SIMB.`. LIBRE Y EN CONSTRUCCIÓN
DEL ORIENTE DE PEROTE, VER.
S.·. F.·. U.·.
V:. M:.
Q:. H:. 1er. Vig:.
Q:. H:. 2ª Vig:.
QQ:. HH:. Todos:
BRINDIS POR LOS HERMANOS VISITANTES Y LAS LOGIAS DE LA AMISTAD
Los HH.·. Visitantes que representan a sus respectivas Logias, traen la expresión de sus Sentimientos Fraternos, así como los mensajes especiales de los cuales hayan sido encargados, estrechándose íntimamente las relaciones de Amistad entre las diferentes logias.
Con estos usos y costumbres la Familia Masónica expresa su solidaridad con los hermanos y con la Humanidad.
Sea la Masonería para nosotros no solamente un hermoso conjunto simbólico, y un medio para establecer nuevas amistades y relaciones, sino algo más íntimo y vital, que se aplique a la solución de los diarios problemas de la existencia, nos enseña la Ciencia y el Arte Real de la Vida, nos abre y nos indica el camino de la Verdad.
Los HH.·. Visitadores constituyen la argamasa que une a las Logias en un solo vínculo sagrado, y junta a aquellos que se hallaban a la mayor distancia uno del otro. Ningún enfrentamiento o disputa privados ha de entrar por la Puerta de la Logia, mucho menos cualquier discusión sobre religión, nacionalidades, o política. Un masón y una masona, están obligados, por su cualidad a obedecer la Ley moral, gracias a la cual la Masonería se convierte en el centro de la Unión y en el medio de conciliar una verdadera amistad y amor fraternal entre personas que han de permanecer en una perpetua Distancia.
El amor sólo comienza a desarrollarse cuando amamos a quienes no necesitamos para nuestros fines personales.
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| Muy Q.·.H.·. Sandra D. Martinez Aparicio |
Por esto, levanto mi cañón y digo ¡Fuego!
¡Más Fuego!
¡Por el más ardiente y sublime de todos los Fuegos!
ES CUANTO.
C.·. F.·. M.·. SANDRA D. MTZ. APARICIO
.·.
A.L.G.D.G.A.D.U
A LA REAL GRAN LOGIA YORK DE MÉXICO DE AA., LL. Y AA. MM.
V.M. Para decir a Vos y a través de Vos.
El siguiente trazado que pongo a vuestra inestimable consideración lo titulo: “La Amistad Masónica y su impacto en el mundo”.
Como tal, la palabra nos trae imágenes relacionadas con sentimientos que se derivan de nuestra convivencia con el resto del género humano. Nuestros conceptos los formamos a través de ellos, lo cual vivimos día a día dando por sentada su definición, clasificándolo en formas e intensidades variadas.
Para aquellos con inclinaciones en la tradición judeo-cristiana, existen definiciones más específicas y definidas como el amor eros (entre los dos sexos), el amor filial(de padres a hijos y entre familiares) y por último, el que celebramos hoy, el amor Ágape, que es entre amigos con inclinación caritativa, altruista e incondicional.
Creo muy personalmente, que éste tipo de relación que experimentamos en nuestros talleres, templos, logias e inclusive en el mundo profano es lo que nos caracteriza en las historias de grandes seres humanos que han sido de relevancia en el mundo entero; por lo menos en el mundo occidental.
En la antigüedad; existía un lugar llamado Babilonia , en aquella hermosa e imponente capital de mesopotamia(conocido actualmente como Irak) para ser más explicito, existió un pueblo con las mismas características y tendencias, quienes juntaron sus esfuerzos, conocimientos y corazones por la causa más noble que ellos llegaron a concebir desde el mismo fondo de su ser: “Construir la Torre de Babel y llegar al conocimiento de aquello que ellos denominaban “Dios” o el creador”, esperando encontrar así, una más clara definición de lo que ellos entendían como existencia humana, su propia existencia. Así, hombro con hombro, mente con mente y corazones con otros corazones lograron comenzar su construcción. Lo más impresionante, según el mito, es que todos hablaban el mismo idioma.
Esto deja un amplio lugar a interpretaciones parciales; y humildemente, muy lejos de declarar una verdad absoluta, les comparto que mi propia experiencia y discernimiento me señala como explicación. El hablar el mismo idioma se refiere a que la tendencia general es la misma, el camino trazado a recorrer es el mismo y todos trabajamos para encontrar y compartir la misma gloria. Conforme el tiempo transcurría, las diferencias no se dejaron hacer esperar y su creciente disgusto los condujo por dos caminos diferentes: uno la búsqueda del placer, investigar el mundo para descubrir los placeres inherentes; el otro, formular interrogantes, cuyos seguidores deseaban descubrir el por qué del sufrimiento y de la búsqueda del placer, y cuestionaban: Quién hace todo esto?
De entre ellos apareció un hombre llamado Abrám. Su padre se dedicaba a esculpir ídolos y los vendía, y a pesar de que él siguió con el negocio, no veía el caso de adorar las imágenes que él mismo moldeaba, siendo que como el era el artífice de éstas, sabía que carecían de valor alguno. Sin cesar de cuestionar éste tipo de fenómenos, como dice en el libro Bereshit Rabbá 39:1, se hizo la siguiente pregunta: “Es que el mundo no tiene amo? Y el señor lo miró y le dijo: Yo Soy el Amo del Mundo”. De ahí en adelante, la leyenda nos cuenta que se cambió el nombre por Abraham, creando al mismo tiempo una línea de pensamiento que no enaltece el placer que recibimos, sino la relación que tiene el ser humano con el que lo proporciona. El explicaba en sus enseñanzas que para poder vivir placenteramente, era necesario conocer las leyes de la naturaleza, asemejarse a ellas y de ésta forma se podría adquirir placer ilimitado en todos los sentidos.
La escuela Masónica se asemeja mucho a éste concepto. Nos centramos en enseñarle y proporcionarle las herramientas al individuo para que salga de la masa y se construya a sí mismo por esfuerzos propios e individuales, en virtud de que al regresar a ésta, brille con luz propia e irradie con su fulgor las gracias y virtudes que tal esfuerzo otorga, sirviendo a quienes lo rodean de inspiración a lo más elevado, lo que nos dice que en sí, somos arquitectos de nosotros mismos. Luchamos por el bienestar común, comenzando por obtener el bienestar personal, dado que no se puede dar lo que no se es. Buscamos entidades con características específicas que puedan aportar grandemente a la construcción de templos a la virtud y de lo que nuestros antepasados bautizaron como “Libertad, Igualdad y Fraternidad”, regalo y anhelo para toda la Humanidad.
Ahí la presencia de la amistad, que nos une como células en un solo cuerpo. Dice un gran filósofo: “El amor es el pegamento que nos mantiene unidos y vivos, creo que alguien o algo me ama tanto, puesto que aún sigo respirando”.
Es cuanto.
Alberto Ortega.
Patria México, 18 de diciembre de 2010 de la e.·. v.·.. A L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.
AL SUPREMO CONSEJO MIXTO DE LA REPÚBLICA MEXICANA AVE FÉNIX
A las Muy RRESP.·. GGRA.·. Y RRESP.·. LLOG.·. SSIMB.·.
V.·.M.·.
QQ.·. HH.·. y HH.·. Todas y todos, con sus respectivos Gr.·., títulos y condecoraciones, de los diferentes OOr.·., Ritos y Obediencias que esta tarde demostramos al mundo que la masonería es solo una… amigos que nos acompañan.
¿Qué es esa masonería que practicamos en estos tiempos QQ.·. HH.·.? La inofensiva y por mucho pasiva, de algunas reuniones semanales o quincenales donde literalmente interpretamos un teatro con libreto aprendido? Una masonería donde en el mejor de los casos, los HH.·. tienen la falsa creencia que basta simplemente con asistir a la ceremonia como recipiendarios del grado y devorar libros para ser HH.·. reconocidos y bien informados, esta masonería no tiene gran diferencia en su valor absoluto y peso específico con otras organizaciones filantrópicas que últimamente abundan por todos lados.
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| V.·.H.·. Vertín Díaz Espinosa, dando su brindis. |
Practicamos entonces la masonería donde se asiste poco, o más bien no se asiste? Practicamos la masonería solo cuando mis HH.·. me caen bien y pensamos igual? Esta es la masonería que a menudo proyectamos al mundo profano.
QQ.·. HH.·., el de la voz cree que la masonería bien realizada, la verdadera masonería, es siempre un espacio donde debe converger la diversidad, esto posibilitado, por ser quienes la integramos mujeres y hombres libres, de costumbres más o menos buenas y con una casi mágica disposición para ejercerla.
La masonería del siglo XXI, debe ser, una propuesta con verdaderos protagonistas, que mediante la convivencia, tiendan a convocar con el estandarte de fraternidad, camaradería, confianza, madurez y lealtad a la compleja diversidad humana, para que precisamente la diversidad deje de ser un obstáculo y se convierta en parte de lo que se busca;
Los masones debemos llamar a la unidad, la esencia de la masonería no debe estar más tiempo dispersa, obliguémonos mediante el compromiso, a desarrollar habilidades sociales, a fin de ser gestores y actores de la generación de convivencias con lo imprevisible, con aquellos que son diferentes, con eso que es desconocido, con todo eso que no siempre nos gusta porque no se encuentra en nuestra zona de confort.
Complejo y peliagudo QQ.·. HH.·., pues en el mundo del hecho, la aritmética naturalmente nos da la siguiente ecuación: cuanta más diversidad encontramos, resulta más difícil llevar a cabo esa verdadera y legitima unión de todo lo que está disperso.
Por que iniciarse entonces en los misterios de nuestra augusta institución? Considero que la necesidad actual de regeneración de valores, en una realidad social como la nuestra, nos resuelve a exigir tacita y naturalmente, que sea respetada nuestra calidad de personas libres, sin embargo, no confundamos la libertad, con el erróneo derecho de ser reaccionarios, explosivos, necios o rebeldes absurdos, porque es justo aquí donde debemos entender, que entre más diversidad existan en las filas de la masonería, es mayor la necesidad de ejercer la tolerancia, la prudencia y el respeto al derecho ajeno.
Justo en el tema de los protocolos mínimos de respeto a los procesos, momentos, instancias, tiempos, etc. donde la gente de mentalidad profana suele alegar, que son intentos de acogotar la libertad de expresión, nada más lejos de la realidad, pues hoy día, muchos padecemos la patología del libertinaje de expresión; es por ello que nos dotamos de reglas, que permiten a la razón ordenar el intercambio de ideas y argumentos, no la imposición de doctrinas, la forzada adopción de ideas que no son propias y la modificación o manipulación de perfiles, aprovechando la cómoda posición que tenemos, cuando nos hacemos a la tarea, de “formar al recién iniciado”, no debemos buscar construir talleres repletos de intelectualoides o de carne que engorde el caldo de falsos caudillos.
La masonería mis HH.·. va más allá de la libertad de expresión, de la libertad de ideas, del adoctrinamiento o imposición de dogmas, pues pretende alcanzar la libertad de construcción en común.
Debemos construir entonces, verdaderos templos a la virtud, entusiasmémonos con la idea de aprovechar al máximo este gimnasio donde el músculo de la reflexión dialógica será cada día más fuerte.
Mis HH.·., la simple presencia del otro, del diferente, no solo tiene la virtud de ponernos ante esa parte oculta y oscura de nosotros mismos, también sirve para la difícil tarea de construir en conjunto un lugar donde todos por muchos que seamos quepamos en equidistancia y equivalencia.
Averigüemos siempre mis QQ.·.HH.·., cuál es la mejor conducta en cada caso, reflexionando siempre en el ámbito de la ética congruente, pues lo importante para un masón, no radica, en tener una respuesta prefabricada para cada situación, sino en desarrollar la capacidad de proceder a esa averiguación.
Para ello la masonería nos ofrece un eficaz campo de práctica, un gimnasio con aparatos para uso racional y por veces espiritual, que nos estimula para estudiar el entorno desde la perspectiva del mundo del hecho, a fin de compartir nuestras ideas en el seno de la Log.·. para poner a prueba la validez de los argumentos.
Somos los masones del siglo XXI, los que hacemos y logramos que la institución siga siendo, una propuesta plenamente vigente, válida y legítima para abordar y resolver la problemática del hombre actual y de su convivencia en nuestro país.
El método que utilizamos para el desarrollo intelectual en nuestros talleres, no podría ser más adecuado, ya que, sin perder coherencia, conexión y conocimiento de y con los tiempos pasados, ni mucho menos descalificar a nuestros hermanos mayores, las nuevas generaciones nos interesamos mucho en la parte especulativa, pero no descuidamos el aspecto operativo, tratamos de resolver el presente preñando propuestas para el futuro.
Por eso brindo QQ.·. HH.·., por mantener abierto el debate ético y social principalmente, sobre como quedan comprometidos los valores humanos reales en las situaciones que se van planteando en nuestro país.
Ofrezcamos de la masonería, sus principios orientadores por excelencia, en proporción a las necesidades sociales: desarrollo, laicidad y determinación para actuar.
A mi HH.·. míos, preparad cañones, apunten
Por la masonería liberal; fuego!
Más fuego!
Por el más sublime de todos los fuegos!
Fraternal y respetuosamente, es cuanto.
V.·. H.·. Vertín Díaz Espinoza.
Or.·. de México.
